Kabut Tragedi Berdarah di Maros, Restorative Justice Diduga Gagal Cegah Pembunuhan

Drama Keluarga yang Berakhir Tandus: Pertikaian Domestik Berujung Pembunuhan Berdarah di Maros

Agen Berita Makasar– Kabut kesedihan dan trauma menyelimuti sebuah permukiman di Kecamatan Moncongloe, Kabupaten Maros, Sulawesi Selatan. Suasana yang biasanya diisi dengan keakraban keluarga dan tetangga, kini berubah menjadi tempat kejadian perkara yang bisu dan mencekam. Pada Jumat malam, 22 Agustus 2025, sebuah pertikaian rumah tangga yang sudah lama membara akhirnya meledak menjadi tragedi berdarah yang merenggut nyawa Masdar (41), seorang pria yang tewas bersimbah darah tak jauh dari tempat ia seharusnya merasa paling aman: rumahnya sendiri.

Yang menambah pilu dalam narasi tragis ini adalah pelaku yang diduga kuat adalah AD (21), seorang pemuda yang tak lain adalah keluarga dari istrinya sendiri, RH. Sebuah konflik yang bermula dari perselisihan suami-istri, berubah menjadi drama keluarga yang menghancurkan, meninggalkan pertanyaan besar tentang sistem, mediasi, dan lingkaran setan Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT).

Malam yang Berubah dari Keributan menjadi Senyap Maut

Laporan pertama datang dari warga yang terganggu oleh suara keras pertengkaran. Suara yang sayangnya bukanlah hal baru di sekitar kediaman Masdar dan RH. Namun, malam itu intensitasnya berbeda. Suara tersebut kemudian reda, digantikan oleh senyap yang menyesakkan. Didorong oleh kecemasan, warga berinisiatif memanggil pihak kepolisian.

Baca Juga: Semangat Kolaborasi! Rapat KKKMI Bone di MIN 5 Bone Pererat Sinergi untuk Tingkatkan Kualitas Madrasah

Saat anggota Polsek Moncongloe tiba di TKP, mereka tidak lagi menemukan adu mulut. Yang mereka temukan adalah pemandangan mengerikan: tubuh Masdar terbaring tak bernyawa, dengan luka tikaman yang menjadi saksi bisu dari kekerasan yang baru saja terjadi. Tim Satreskrim Polres Maros pun segera diterjunkan untuk mengusut tabir gelap di balik kematiannya.

Akar Masalah: Sejarah Panjang Konflik yang Diabaikan

Kasat Reskrim Polres Maros, Iptu Ridwan, dalam pernyataannya pada Sabtu (23/8/2025), mengungkapkan bahwa tragedi ini bukanlah insiden yang muncul tiba-tiba. Ini adalah puncak dari gunung es yang telah lama terbentuk.

“Sekitar dua bulan lalu korban pernah dilaporkan istrinya atas kasus KDRT. Saat itu diselesaikan lewat restorative justice, keduanya sepakat berdamai,” ujar Iptu Ridwan.

Pernyataan singkat ini membuka kotak Pandora tentang bagaimana masyarakat dan sistem hukum menangani kasus KDRT. Restorative justice—sebuah pendekatan yang bertujuan memulihkan hubungan antara pelaku dan korban melalui musyawarah dan kesepakatan—kini dipersoalkan. Apakah pendekatan ini efektif untuk kasus yang kompleks dan berulang seperti KDRT? Atau justru menjadi batu loncatan bagi terjadinya kekerasan yang lebih fatal?

RH, sang istri, telah mencoba mencari jalan keluar melalui jalur hukum. Laporannya dua bulan lalu adalah jeritan minta tolong yang nyata. Namun, proses restorative justice yang seharusnya membawa perdamaian, mungkin hanya memendam api amarah lebih dalam. Kesepakatan damai di atas kertas seringkali tidak menyentuh akar masalah: pola pikir, tekanan ekonomi, atau dinamika kekuasaan dalam rumah tangga.

Pelaku dan Motif: Pembelaan atau Balas Dendam?

Figure AD (21) muncul sebagai tokoh kunci yang mengubah pertengkaran menjadi pembunuhan. Sebagai keluarga dari RH, sangat mungkin ia menyaksikan atau mendengar langsung penderitaan yang dialami sang kerabat. Motifnya masih dalam penyelidikan mendalam, tetapi beberapa skenario dapat diasumsikan:

1. Pembelaan Diri untuk RH: AD mungkin mendapati pertengkaran tersebut telah berubah menjadi kekerasan fisik terhadap RH. Dalam upaya membela atau melindungi, ia melakukan tindakan ekstrem yang berujung pada tewasnya Masdar.

2. Aksi Balas Dendam yang Terkumpul: Sebagai bagian dari keluarga, AD mungkin telah lama menyimpan kekesalan terhadap perlakuan Masdar terhadap RH. Pertengkaran pada Jumat malam itu menjadi pemicu yang meledakkan amarah yang terpendam, mendorongnya untuk “memberikan pelajaran” yang berakhir tragis.

3. Intervensi yang Salah Kelola: Niatnya mungkin baik—ingin melerai. Namun, dalam situasi emosional yang tinggi, eskalasi terjadi. Alat tajam yang mungkin sudah ada di tempat kejadian atau dibawa secara sengaja, digunakan dan berakibat fatal.

Apapun motifnya, tindakan AD telah menambah daftar korban. Ia tidak hanya merenggut nyawa seorang manusia tetapi juga mungkin menghancurkan masa depannya sendiri, dan tentu saja, memperdalam luka batin keluarga besar kedua belah pihak.

Refleksi dan Peringatan: Belajar dari Tragedi Moncongloe

Tragedi Masdar bukan sekadar berita kriminal biasa. Ini adalah potret suram dan peringatan keras bagi banyak pihak:

1. Bagi Sistem Hukum dan Mediasi: Pendekatan restorative justice tidak boleh dilakukan secara serampangan, terutama untuk kasus KDRT yang memiliki siklus berulang. Perlu assessment yang mendalam oleh tenaga profesional (psikolog, pekerja sosial) untuk memastikan keselamatan korban benar-benar terjamin dan tidak ada potensi eskalasi kekerasan. Proses damai haruslah berarti perubahan perilaku, bukan sekadar tanda tangan di atas kertas.

2. Bagi Keluarga dan Masyarakat Sekitar: Kewaspadaan dan dukungan kolektif sangat penting. Tetangga yang sering mendengar pertengkaran seharusnya dapat menjadi sistem peringatan dini. Dukungan bukan berarti ikut campur urusan rumah tangga orang, tetapi bisa dalam bentuk memberikan informasi kepada RT/RW atau bahkan polisi untuk melakukan pemantauan. Keluarga juga perlu menjadi tempat bernaung yang aman bagi korban, bukan justru mendorong untuk bertahan dalam situasi berbahaya tanpa solusi.

3. Bagi Korban KDRT: Jeritan minta tolong harus didengar dan ditanggapi dengan serius. Jika proses mediasi pertama gagal, langkah hukum yang lebih tegas harus diambil. Banyaknya kasus yang berakhir maut menunjukkan bahwa seringkali pelaku tidak akan berubah hanya karena kesepakatan damai.

Kematian Masdar adalah akhir yang tragis. RH kehilangan suami, keluarga kehilangan seorang anggota, dan AD menghadapi konsekuensi hukum yang berat. Namun, yang paling penting, masyarakat tidak boleh hanya mengangkat tangan dan menganggap ini sebagai “aib keluarga” lalu melupakannya. Tragedi di Maros ini harus menjadi cambuk untuk mengevaluasi bagaimana kita, sebagai masyarakat dan negara, melindungi nyawa dan melindungi korban dari jerat kekerasan dalam rumah tangga yang senyap dan mematikan.

Nyaris semua pihak dalam cerita ini adalah korban dari sebuah siklus kekerasan yang tidak terputus. Hanya dengan mengakui kompleksitasnya dan mengambil tindakan yang lebih pro-aktif dan berperspektif korban, kita dapat mencegah Moncongloe berikutnya terjadi.